结晶能怎么来表征 怎么改变涤纶结晶度

一、寺庙里的舍利子是怎么来的

舍利子是怎么形成的？（转自中国佛教文化网）

关于舍利子的形成，历来众说纷纭，莫衷一是。有些学者提出，由于佛门僧人长期都是素食，摄入了大量的纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。然而这种解释并不完全令人信服。世界上素食主义者成千上万，为何并无舍利子出现?佛门弟子不计其数，为什么不是每个人都有舍利子呢?舍利子一般超不出以下几种来源：结石骨头牙齿死者携带的随葬品或人为放入骨灰中的东西。一些学者认为，舍利子可能是一种病理现象，类似胆结石、肾结石之类。这种解释也难自圆其说，不少患结石症的病人，死后火化，无一例有舍利子存在，况且出舍利子的高僧生前几乎都是身体健康、安详自在的长寿老人。

舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状;它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色;舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶;有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。

白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。

经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅槃后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。

舍利的种类，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需经过火葬，而全身不会腐烂，这种就叫做全身舍利，也叫肉身菩萨;碎身舍利，则是火葬后的遗骨。但也有一些舍利不是由人体变成的，如从天上、地下跑出来，或由油灯里生出，或由花朵生出的，还有一种是诚心供奉礼拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德经》将舍利分为：一、生身舍利，又称身骨舍利，是佛的遗骨;二、是法身舍利，又称法颂舍利，是指佛所遗的教法、戒律。

舍利子是天竺尸骨之名，音译为舍利子。由于断烦恼者死后火化时，其尸骨异于常人，部份尸骨化成晶莹美观之颗粒状，所以有人将已断烦恼之亡者火化后之尸骨舍利子，作为圣物而收存纪念之。所以舍利子只是断烦恼者死后之表显物，并非真实佛法。

佛入灭后，故意将尸身化为碎身舍利，欲使多数人都可以分得纪念供养。甚至于为度有缘之众生，有时无中生有，忽然出生舍利子，使人生起信心，进而修学佛法;但这不是舍利子本身的功德，而是佛的威神力所变现。

尚未见道的凡夫，只要世间五欲的烦恼很少，有时也能烧出舍利子，不一定要断我见以上的圣者才能烧出舍利子;所以有些八哥鸟类，被教导念佛数年以后，死后也烧出舍利子;有的人五欲烦恼很少，虽然没有学佛，死后也烧出舍利子;外道修行者，如果对世间的五欲贪着减少了，或者断除了，虽然还没有断我见，还不是佛法中的圣者，死后也能烧出舍利子。所以舍利子的生成，是因为世间欲的烦恼少了以后，死后便会烧出来，与佛法的修证不一定有关。

佛所最重视的舍利，称为法舍利，也就是三乘菩提的正法;所以佛弟子应该以护持佛的法舍利，做为护持佛教的最重要内容。

“舍利”漫谈（转自佛门网）

“舍利”在一般人看来是颇为神秘的。通常人的遗体焚化后，只剩骨灰一堆；而佛门的高僧大德却能留下形色各异的舍利。舍利常被视为僧尼们修行有成就的表征。高僧大德迁化后留下舍利，往往更能增强信徒对他们的信仰。

舍利究竟是什么？应该说，这是非凡情所能测度的。曾有人进行所谓科学研究，说什么舍利是人体内的“结石”，是因为出家人常年茹素，多吃豆制品等，因钙质沉淀，积聚而产生的。又有些外道，认为舍利就是他们在色身妄心上做文章，炼精化气，炼气化神，由精、气、神所炼成的“丹”。这些说法是很可笑的。他们不知道，佛教的“舍利”有种种不可思议之处，而且，舍利也不只是身体内的产物。

“舍利”是梵语Saria的音译，意思是“身骨”，也曰“灵骨”或“坚子”。但这只是就大部份舍利是来自人的身体而言。因为舍利大多从人的遗体焚化而得。最早的，就是本师释迦牟尼佛示寂后，焚身化作八斛四斗舍利。因此，舍利也叫“身骨”。但也有不是身骨的舍利。如宋朝时，吕元益居士刻《龙舒净土文》，刻至《祝愿篇》时，版中迸出舍利，共有三次。古代还有善女人绣经，针下有碍，发现有舍利，以及念佛或念经时，从口中得到舍利等等不可思议的事迹。还有僧在洗澡时，徒弟为其揩背，出现舍利的。雪岩钦禅师剃头时，头发变成一串舍利。更不可思议的是，宋朝长庆闲禅师圆寂焚化时，正刮大风，大风将烟一直吹出四十里外，凡烟所到之处，屋上、树上、草上都有舍利，收集起来共有四石之多。这岂是现代科学或外道所能臆测的？

这种非身骨的舍利，现代人也有得之者。如燃灯供佛，心诚至极，会感应道交，在灯花中得到舍利，这就是佛教中称为“灯花报喜”的现象。印光大师的皈依弟子杨佩之(慧潜)居士就曾在灯花上得到舍利。1947年，苏州灵岩山寺印行《大势至菩萨念佛圆通章?印公亲书?静公讲义》，恰逢大势至菩萨圣诞日，灯降舍利，在灯盘中发现一颗较大的舍利，精莹洁白，若水晶珠一般。这种灯降舍利的现象，平时也有发生，从四月至七月份，共在灯盘中得到四大五小九颗舍利(见该书了然法师“刊书因缘感应记”)。印光大师说，这是因为“精诚之极，佛慈加被，为之示现者”(《印光法师文钞三编?复杨佩文居士书》)可见，这不是凡情所能妄测的。

通常，舍利主要是指高僧们荼毗后烧出的结晶体。这种结晶体，坚固如金刚，

闪闪发光，形态各异，有舍利珠、舍利花、舍利块、牙齿舍利等；色彩也不一，常称为“五色舍利”。例如最近圆寂的中国佛教协会理事、五台山净如法师，荼毗后发现有各色舍利5000余颗，颜色以黑色为主，也有白色，红色，银色，蓝色等。据美国宣化上人开示，白色的，乃是骨舍利；黑色的，乃是发舍利；赤色的，乃是肉舍利。又：“舍利有两种，一为全身舍利，如多宝佛舍利。二为碎身舍利，如释迦牟尼佛之舍利。又有生身舍利和法身舍利二种。生身舍利是由戒定慧所熏修。法身舍利是一切经卷。”(宣化上人讲《妙法莲花经浅释》三卷第三三四页)。我们一般所说的舍利，单指生身舍利而言。

舍利是什么，固然非凡情所能测度，但舍利的作用是很明显的。生身舍利与法身舍利(经卷)一样，具有弘法的价值。本师释迦牟尼佛涅盘后，他的生身舍利被摩揭陀国、释迦族等八国分成八份，建塔供养。至公元三世纪，阿育王取出，分送全印度各地，建塔八万四千，佛教大兴。前几年，在我国陕西扶风法门寺发现释迦牟尼佛的真身舍利(指骨舍利)，乃是世界佛教界的一件大事，对于佛法的弘扬有重大意义。世尊示寂后，为什么要留下舍利？这是很有意义的问题。在《法华经。如来寿量品》中，世尊亲口说：

众见我灭度广供养舍利

咸皆怀恋慕而生渴仰心

众生既信服质直意柔软

一心欲见佛不自惜命身

由此可知，佛陀和高僧大德们留下舍利，能使我们怀恋企慕而生渴仰之心，信顺佛法。佛本来无生灭，之所以灭度而不久住于世，乃是一种方便示现，是为了避免众生升起依赖心，甚至升起厌烦懈怠的心。《法华经》云：“若见如来常在不灭，便起?恣，而怀厌怠。不能生难遭之想，恭敬之心，是故如来以方便说，比丘当知，诸佛出世，难可值遇。”佛示现灭度后，留下舍利，让众生建塔供养，便是令众生供敬难遇之想，睹舍利而思见佛，乃至“一心欲见佛，不自惜身命”，由此而勇猛精进地修行。如果我们至诚恭敬供养佛的舍利，便会感应道交，感佛现身。这在古今，都不乏其事证。《法华经》上佛自言：“时我及众僧，俱出灵鹫山，我时语众生，常在此不灭，以方便力故，现有灭不灭”。并劝“汝等有智者，勿于此生疑，当断令永尽，佛语实不虚”。隋朝时，天台智者大师读《法华经》至“药王菩萨本事品”时，忽入定中，见灵山一会，俨然未散。慧思大师印证：“非汝莫识，非我莫证”。此事可为证明。

供养、瞻礼舍利出现种种不可思议的现象。印光大师举了一个例子：隋文帝未作皇帝前，有一位印度僧人送给他几粒舍利，等他登基做皇帝后，发现舍利变成几百颗之多了。又如阿育王寺的舍利塔，可以捧在手上往里观，各人见到的景象不一样，舍利的大小高下会转变的。舍利的种种灵异，可谓“神变无方”。这种种灵异神变，具有不可思议的弘法价值。瞻礼舍利，人各蒙益。印光大师说舍利的灵异现象，乃是“佛菩萨欲令一切见闻者，深植善根，特为示现”(《印光法师文钞》)。所以，佛教的舍利，是不可以凡情世智妄测的。

但舍利的产生，是由于修行人的道力，这是确定无疑的。因此之故，舍利可以“证信”，证明修行人戒定慧的成就。印光大师云：舍利，“乃修行人戒定慧力所成，非炼精气神所成。此殆心与道合、心与佛合之表相耳”。(《增广印光法师文钞?复郦隐臾书》)所以，勤修戒定慧的修行人在圆寂荼毗后，往往能在骨灰中筛出许多舍利。至于道力精深的高僧，他们的舍利，还会表现出种种神异现象。如印光大师生西百日后荼毗之时，烟白如雪，并现五色光。火后“检骨色白、质坚，重如矿质，触之作金声。顶骨裂五瓣，如莲华。三十二齿全存。发现舍利无数。其形，有珠粒，有花瓣，有块式。其色，有红、有白、有碧、有五彩”。

尤为奇异的是，无锡袁德常居士，因来迟，只剩骨灰，便至诚恳求，于灰中得三颗舍利。他将这三颗舍利，与一些骨灰，一起包好，回到无锡，打开让大家同观时，竟发现有五色舍利无数(《印光大师言行录?大师史传》)

当代高僧广钦老和尚，1986年2月13日示寂。荼毗后所遗下的舍利，也有种种神异的现象。老和尚火化后，共捡得较大的舍利子100余颗，较小的舍利，被在家弟子捡拾一空。一位迟来的信徒，在火化炉前跪求一夜，天明时竟然在膝头上找到一颗不小的舍利子。有一位信徒，在家供奉了广钦老和尚的一撮骨灰，结果一次又一次发现了舍利子。有一位老太太，年老眼花，无法在骨灰中寻觅微小的舍利子，立即跪求老师父慈悲，结果磕了三次头，就连得三颗。还有一个姓张的老翁，是广钦老和尚的在家弟子，当他从台北赶到台南妙通寺火化场后，火化炉中舍利子早被先来的信徒捡完。他悲从中来，哭到火化炉前，抓起两把炉灰，用手帕包起，乘车回台北，一路上默念”阿弥陀佛”不止。抵家后，他将炉灰置于漆盘中，出现三十余颗晶莹透彻舍利子，真是不可思议。

关于舍利，唐朝释道世〈法苑珠林〉中有一首“舍利颂”，兹录于下，作为本文的结束：

金躯遗散骨，宝塔遍天龙。

创开于十塔，终成八万兴。

珠盖灵光变，刹柱吐芙蓉。

屡开朝雾露，数示晓灵征。

红霓相映发，风摇响和钟。

仙鸾往往见，神僧数数从。

独超群圣上，含识普生恭。

钻椎击不碎，方知圣叵穷。

二、怎么改变涤纶结晶度

改变涤纶结晶度的方法主要是使用特定的添加剂或者在特定条件下进行热处理。

在添加剂方面，可采用在氧化石墨烯(GO)表面原位生长二氧化硅(SiO2)，然后接枝嵌段聚合物(LMPETPEG)并将制得的杂化颗粒与聚对苯二甲酸乙二醇酯(PET)进行共混熔融纺丝并对其进行了表征。通过接枝嵌段聚合物，增大了添加剂和PET的相容性，以此加入到PET中进行纺丝增加了PET纤维的结晶性能和热性能。

在热处理方面，可以通过控制热处理温度和时间来改变涤纶的结晶度。例如，在一定温度下，涤纶的结晶度会随着热处理时间的增加而增加，因此可以通过调整热处理的时间来改变涤纶的结晶度。

总体来说，具体选用哪种方法需要根据实际需要和应用场景来确定。

三、心理表征

普通人与高手的差距，在于他们各自所拥有的心理表征的差距」昨天晚饭的时候，孩子突然问爷爷：“爷爷，前两天你去哪了？”

孩子的爷爷回答说：“我回去烧纸，”

孩子接着问：“为什么你要去烧纸？”

爷爷回答：“因为我的父母去世了。”

孩子迅速转过头，惊奇的问：“妈妈，爷爷的爸爸妈妈去世了！”

明明是清明节回家扫墓，却因为表达不完整，弄的孩子一头雾水。这场对话表面看似乎是表达能力有待提升，但更底层的原因，其实是对清明节的心理表征过于模糊。

1、什么是心理表征？

表征最早是由亚杰提出，指的是所指物的表达意义。例如我说太阳，既使现在天空正在下雨或者你正室内，根本看不见太阳，但你仍然能描述一些关于太阳的特征。如太阳是圆的；太阳光很剌眼；太阳总会从东边升起…等等，你描绘的这些信息，其实就是你自己构建的关于“太阳”的心理表征。

表征既指向的是一件具体事物，同时也不是一件具体事物，它会揉进个人的情绪和感受。例如，北极圈的居民对太阳的描述可能是“温暖的”；而住在赤道的人们则可能觉得太阳是炙热的，想要躲避。

因此同件事物，在不同人的心理会构建出不同的表征，有积极的表征，也有消极的表征；有清淅的，当然也有模糊的。表征的构建取决于个人，爷爷对于清明节的表征属于模糊表征，他只知道清明节了应该去扫墓，却并不清楚为什么清明节要去扫墓？扫墓表达了怎样的意义或情感等等。

2、心理表征有什么用？

在《刻意练习》一书中，艾利克森对心理表征的作用列出了以下五点：

1、心理表征有助于找出规律

几乎在每一个行业领域，杰出表现的标志是能在一系列事物中找出规律，这些事物，在无法创建高效心理表征的人们看来，可能是随机或令人困惑的。

2、心理表征有助于解释信息

对杰出人物来说，心理表征的一个重要好处在于，可以帮助我们处理信息：理解和解读它，把它保存在记忆之中，组织它、分析它，并用它来决策。

3、心理表征有且于组织信息

精心创建的心理表征的一个主要优势是：你可以立即吸收和考虑更多的信息。

4、心理表征有助于制订计划

心理表征可以用来为很多行业和领域做计划，表征越好，计划越高效。

5、心理表征有助于高效学习

心理表征并不只是学习某项技能的结果，它还可以帮助我们学习。

3、如何建立心理表征？

心理表征是大脑存储的关于事物的各项信息，反过来又是帮助我们分析、判断、处理事物的工具。书上说：普通人与高手的差距，在于他们各自所拥有的心理表征的差距。心理表征如此重要，那么如何建立更高级的心理表征呢？

1.大量阅读：站在巨人的肩膀上前行

既然巨人们拥有更好的心理表征，为什么不直接向他们学习呢？

很多专家的著作很可能是他一辈子智慧的结晶，那种成果不是普通人辛辛苦苦几年能感悟出来的。且不说我们是否有足够的耐心去慢慢感悟，专家们所拥有的基本功也是很多人并不具备的。因此，最简单高效的办法就是阅读，通过书籍直接向他们学习。当然，选书也很重要。

2.建立思维模型

相信你也有过这样的感觉：看了很多书之后，书上的大部分内容不久后就会逐渐模糊甚至遗忘，真正留存下来的并不多，更别提应用。也正因如此，我们才有了那句感慨：读了那么多书，却依然过不好这一生。而想要解决这个问题，可以选择提炼思维模型。例如smart模型、prep模型等等。提炼模型的好处：

①、加深对该知识的理解；

②、更容易上手使用；

③、便于大脑存储记忆。

3、建立自己的知识体系。

大脑的空间像一座房子一样，如果东西堆的太多，而又不进行整理分类的话，就会显得混乱不堪。而当你需要使用某项东西的时候，会发现怎么也找不到。因此，高手们不仅会不断从外界获得新的信息，使心理表征更高完整清浙，同时还会对已经储存的表征进行总结分类，把一个个零散的小表征最终搭建成一座个人的知识体系。用一座知识体系去对抗零散的心理表征，拥有体系的人自然就是大师。

比尔盖茨说：人与人之间最大的区别，是脖子以上的区别。所谓脖子以上的区别，其实就是心理表征的区别。不断构建更高级的心理表征，走着走着，不经意间你也成了大师。